第十五章　自由的代价

索罗斯决定他将运用他的财富来促进社会开放,促成民族自决,使人们能够自由表达自 己的思想,并追求他们自己的目标。

第一节　慈善观与民主狂想

对于乔治·索罗斯来说,在他的早期商业生涯中,慈善事业是件很遥远的事,一想起 “慈善”这个字限,他就觉得讨厌。1993年,他曾对记者说：“在我们这样上个建立在个 人利益基础上的文明中,慈善事业是不合时宜的。因为我们这个文明绝非是建立在关心他人 利益的基础上的。”所以,索罗斯身边的人记得,他从来没有谈论过安置穷人的重要性。他 倒是愿意捐献大笔钱的,但不想捐给私人。他希望自己能造成巨大的社会影响,为了达到这 个目的,他必须将钱捐给社团,甚至社会,而且是大张旗鼓地捐赠。

伦敦的犹太人保护委员会对待他的态度,至今仍令他记忆犹新,它改变了他对慈眷事业 的看法。他对记者说：“你应该知道,我实际上是反对慈眷基金的。我认为,弄清建立基金 会的目的,即要完成什么事,比基金会本身的运转要重要得多,而基金会也仅可能因此而存 在。他相信,任何组织机构,包括他自己的,必然会“发生质变和腐败”,因为机构里的人 会追逐财富、权力和安逸。

他一直不厌其烦地告诉人们有关他以前所组织的基金会的憎况,这个基金会叫“中央公 园社会基金会”。它的宗旨是重建纽约的中央公园。恰巧,另一个机构“中央公园管理委员 会”拥有同样的使命。当索罗斯的基金会恶意攻击这个组织的时候,索罗斯感到震惊,他不 仅制止了这种不良行径,而且“枪毙”了这个社会基金会。他事后说,他解散这个基金会比 当初建立它更觉自豪。

但是,若他继续想做好事的话,这些情况都是难免的。他无可选择,他还得建立基金 会,他只能尽力设法让这些基金会运作得当。

问题是,他该怎样去捐款？既然他是犹太人,那么他捐助他的犹大同胞不是很自然的事 吗？

索罗斯从不否认他信仰犹太教,他只是把它放在了一边罢了。他以前一直故意不捐钱给 以色列,直至1986年,当他结交了以色列的公共事务评论员丹尼尔·杜荣之后,他才捐了 一小笔资金给杜荣在耶露撤冷的智囊团。后来,那路撒冷的希怕来大学的经济学教授古 尔·欧菲尔,努力接近索罗斯,希望他建立一个基金,来收容安置前两年从苏联涌人以色列 的50万犹太人,但索罗斯坚持决反对,并中断了这次谈话。

为什么索罗斯如此反对捐助以色列入？臭福尔后来回忆说：“这是因为,他认为以色列 大‘左’了,除非以色列改变自己,否则,支援它便毫无意义。在他的思想中,有非犹太复 国主义甚至反犹太复国主义的成分,他认为,犹大人应该在他今天生活的社会中安然生活。

当索罗斯寻找一片能够使他成为“成功人士”的天地时,他觉得,他生命中的分水岭便 是从他的出生地匈牙利的“封闭社会”中逃离出来并且离开匈牙利以后,他才尝到了什么叫 自由,首先是在英国,然后是在美国,为什么不给东欧和苏联的那些人同样的机会来尝试自 由？

索罗斯决定运用他的财富来促进社会开放,促成民族自决,使人们能够自由表达自己的 思想,井追求他们自己的目标。

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